№ 2549 Парные вазы "Самурайские сцены и ситифукудзин"

Живописные панно одной из сторон ваз парно изображают собой Ситифукудзин — Семь японских богов счастья в окружении мальчиков карако. На фоне традиционного пейзажа с горами, водами и мостиком изображены Бисямонтэн в боевом одеянии (символ защиты от зла и восстановления справедливости), Дайкоку, сидящий на мешке с богатством и играющий на флейте (образ мирного процветания, когда изобилие не охраняют силой, а наслаждаются им под музыку), а также Дзюродзин с посохом в китайских одеждах (воплощение стойкости, долгой жизни без немощи); на парной правой вазе им вторит Бэндзайтэн со священной птицей Хо-о (фениксом, символом возрождения, чистоты и императорской гармонии), Хотэй, восседающий на своём мешке (воплощение беззаботного счастья, довольства малым и открытости дарам судьбы), Фукурокудзю со свитком в руках (мудрость, записанная в знаниях, и долголетие, обретённое через духовное развитие) и Эбису (единственный из семи чисто японский бог — символ честного труда, удачи в повседневных делах и радости от добытого своими руками). Вся парная композиция на двух вазах создаёт замкнутую символическую картину: слева — сила, богатство и долголетие, справа — искусство, беззаботность, мудрость и труд, а вместе это полный набор благ, какой только можно пожелать дому.

Все персонажи — от главных до второстепенных — держат оружие: мечи, луки, алебарды или копья, что указывает на воинский характер основания государства, на доблесть и защиту новой земли. Действие разворачивается на фоне узнаваемого японского пейзажа — с пологими горами, соснами, что отличает эту сцену от чисто китайской живописи и подчёркивает национальный миф о происхождении Японии. Так парная композиция оборотных сторон ваз создаёт эпическое повествование: перед нами не просто собрание древних вождей, а вооружённое братство первопредков, получивших божественное право на власть и утвердивших порядок на японской земле, что идеально дополняет лицевые стороны со счастливыми божествами.

Есть экспертное заключение.